نیپال میں عیسائیت کی تبلیغ: جنوبی کوریا کا مبلغ یسوع کا پیغام پھیلا رہا ہے

نیپال میں لوگوں کو ایک مذہب سے دوسرے مذہب میں تبدیل ہونے پر مجبور کرنا غیر قانونی ہے، لیکن کچھ مبلغین مسیحی عقیدے کو پھیلا کر قانونی چارہ جوئی کا خطرہ مول لینے کو تیار ہیں۔

کوریائی مبلغین، مشنری جیسے پیانگ پادری کی کوششوں سے نیپال میں عیسائیت کی تبلیغ میں دن بدن اضافہ ہو رہا ہے۔

"یسوع زندہ باد،" ایک کوریائی پادری، "پانگ چانگ اِن" نے پکارا، جب اس نے پہاڑ کے دامن میں واقع جھرلنگ گاؤں میں ایک نئے چرچ کا افتتاح کیا۔

حالیہ مذہب تبدیل کرنے والوں کے اس گروپ نے دعا میں ہاتھ اٹھائے۔

مذہب تبدیل کرنے والوں میں زیادہ تر قبائلی تمنگ برادری سے ہیں جو ماضی میں بون مذہب کی پیروی کرتے تھے۔ بون مذہب کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ نیپال میں بدھ مت کی آمد سے پہلے ہی سے موجود تھا۔

پیانگ کی نظر میں، تمانگ کمیونٹی "معاشی اور روحانی طور پر غریب" ہے۔

"لہذا، ایک معجزہ ہوتا ہے اور پورا گاؤں تبدیل ہو جاتا ہے،" انہوں نے کہا۔

ایوینجلیکل مشنری، زیادہ تر جنوبی کوریا کے مبلغین جیسے پیانگ، نے نیپال میں دنیا کی سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی عیسائی برادریوں میں سے ایک، بدھ کی جائے پیدائش اور ایک سابقہ ہندو سلطنت کی تعمیر میں مدد کی ہے۔

نیپال میں عیسائیوں کی تیزی سے بڑھتی ہوئی تعداد بنیادی طور پر نام نہاد دلت یا قبائلی برادریوں کے لوگ ہیں، جو روایتی ہندو ورناشرم ذات پات کے نظام میں پسماندہ ہیں۔ جیسا کہ پینگ کہتے ہیں، وہ معجزات پر یقین رکھتے تھے، لیکن تبدیلی نے انہیں انتہائی غربت اور امتیازی سلوک کے حالات سے بچنے کا موقع بھی فراہم کیا۔

نیپال میں عیسائی مبلغ کے طور پر گزارے دو دہائیوں کے دوران، پینگ نے اپنی نگرانی میں تقریباً 70 گرجا گھر قائم کیے ہیں۔ اس طرح سے بنائے گئے زیادہ تر گرجا گھر دھاڈنگ ضلع میں واقع ہیں جو دارالحکومت کھٹمنڈو سے تقریباً دو گھنٹے کے فاصلے پر شمال مغرب میں واقع ہے۔ ان کے بقول یہ زمین مقامی کمیونٹی فراہم کرتی ہے جب کہ کورین چرچ تعمیراتی کام کے لیے رقم دے کر مدد کرتے ہیں۔

پینگ کا دعویٰ ہے کہ "تقریباً تمام پہاڑی وادیوں میں چرچ بنائے جا رہے ہیں۔

یہ ایک حد تک مبالغہ آمیز دعویٰ ہو سکتا ہے، لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ حالیہ برسوں میں نیپال بھر میں گرجا گھروں کی تعداد میں بے پناہ اضافہ ہوا ہے۔ عیسائی برادری کے ایک قومی سروے کے تازہ ترین اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ نیپال میں 7,758 گرجا گھر ہیں، جن میں اب بھی ہندو اکثریت ہے۔

اور اس تبدیلی کے پیچھے جنوبی کوریا کے مبلغین کا ہاتھ ہے۔ جنوبی کوریا عیسائی مشنریوں کے لیے دنیا کے سب سے بڑے آجروں میں سے ایک بن گیا ہے، حالانکہ اس نے چند دہائیاں قبل ہی مشنریوں کو بیرون ملک بھیجنا شروع کیا تھا۔

کورین ورلڈ مشن ایسوسی ایشن کے مطابق ملک سے باہر کوریا میں 22000 سے زیادہ عیسائی مشنری موجود ہیں۔

کوریائی مبلغین، مشنری، اس جوش وجذبہ سے متاثر ہو کر کہ وہ تبدیلی مذہب کے ذریعے دوبارہ پرانی زندگی حاصل کر سکتے ہیں،دنیا کے مختلف مقامات میں انتہائی مشکلات کے باوجود داخل ہوتے ہیں جہاں مذہب کی تبدیلی کے لیے بہت مشکل سمجھی جاتی ہیں، اور اس کام میں، انہیں کچھ مقامات سے بے دخل بھی کیا گیا ہے۔

نیپال اب ایک سیکولر ریاست ہے، اور 2015 کا آئین مذہبی آزادی کی ضمانت دیتا ہے۔ تاہم، 2018 میں نافذ کیا گیا انسداد تبدیلی مذہب قانون کے مطابق کوئی بھی شخص کسی کو اپنے مذہبی عقائد کو تبدیل کرنے کی ترغیب دینے کا قصوروار پایا گیا تو اسے پانچ سال تک قید ہو سکتی ہے۔

پیانگ کی اہلیہ لی جیونگ ہی نے کہا کہ "ہم مذہب تبدیل کرنے کے خلاف قانون کی وجہ سے ہمیشہ بے چینی اور خوف کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ لیکن اس خوف کی وجہ سے ہم عیسائیت کی تبلیغ کو نہیں روک سکتے۔ ہم روحوں کو بچانے کا کام نہیں روکیں گے۔"

یہ جوڑا ایک بینک میں کام کرتا تھا۔ "میرے شوہر کو پہلے خدا کا حکم ملا، اور اس کے فوراً بعد خدا نے ہمیں نیپال کے راستے پر بھیج دیا،" لی جیونگ ہی نے کہا۔

جب وہ پہلی بار 2003 میں نیپال آئے تھے تو نیپال میں ہندو شاہی خاندان گڈینسن تھا۔ پینگ کہتے ہیں، ’’یہاں اتنے بتوں کی پوجا ہوتے دیکھ کر میں حیران رہ گیا۔ "میرے خیال میں نیپال میں عیسیٰ کی تبلیغ کی سخت ضرورت ہے۔"

ان کی آمد کے پانچ سال بعد نیپال میں 240 سالہ بادشاہت کا خاتمہ ہوگیا۔ ماؤ نواز باغیوں نے ہتھیار ڈال دیے اور حکومت پر قبضہ کر لیا، جس سے ایک دہائی سے جاری مسلح تصادم کا خاتمہ ہوا۔اس سے ٹھیک پہلے نیپال کی پارلیمنٹ نے ملک کو سیکولر قرار دیا تھا۔

"اس نے مشنری کام کے لیے سنہری دور کا آغاز کیا،" پینگ کہتے ہیں۔ 

ہم نے کورین مشنری کمیونٹی کے ساتھ چند ہفتے گزارے۔ اس وقت پینگ اور ان کی اہلیہ ہی ہمارے ساتھ کھل کر بات کرنے کو تیار تھے۔ "میں دوسروں کو یہ بتانے کے لیے تیار ہوں کہ نیپال میں خدا کیا کر رہا ہے،" پینگ نے کہا۔

وہ یہ نہیں سوچتا کہ ان کے اعمال قانون کی خلاف ورزی کرتے ہیں کیونکہ وہ یہ نہیں سوچتا کہ وہ کھلے عام مذہب تبدیل کر رہے ہیں یا بپتسمہ دے رہے ہیں۔

انہوں نے کہا کہ "جو انجیلی بشارت کا کام ہم کر رہے ہیں وہ ہمارے بس کی بات نہیں ہے۔ یہ کام خدا کر رہا ہے۔ ہم یہ دکھانا چاہتے ہیں کہ خدا نیپال میں معجزات کرنے کے لیے ہمارے ذریعے کیسے کام کرتا ہے"۔

نیپال میں مسیحی برادری ملک کی کل آبادی کا دو فیصد سے بھی کم ہے اور تازہ ترین مردم شماری کے اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ یہ تعداد بڑھ رہی ہے۔ اسی اعداد و شمار کے مطابق نیپال میں ہندو تقریباً 80 فیصد ہیں جبکہ بدھ مت کے پیروکار تقریباً 9 فیصد ہیں۔

1951 کے اعدادوشمار کے مطابق نیپال میں ایک بھی عیسائی نہیں تھا جبکہ 1961 میں یہ تعداد صرف 458 تھی۔ لیکن سال 2011 تک یہ تقریباً 376,000 تک پہنچ گئی اور اب تازہ ترین مردم شماری کے مطابق یہ تعداد تقریباً 545,000 ہے۔

نیپال کے سابق نائب وزیر اعظم کمل تھاپا نے دعویٰ کیا کہ "یہ جنگل میں آگ کی طرح پھیل رہا ہے۔ ہماری ثقافتی شناخت تباہ ہو گئی ہے۔ قومی اتحاد کا فارمولہ داؤ پر لگا ہوا ہے۔"

وہ کوریا کے پروپیگنڈے کو "ملک کی ثقافتی شناخت پر ایک مربوط حملے" کے طور پر دیکھتا ہے۔

انہوں نے کہا، "مشنری پردے کے پیچھے کام کر رہے ہیں اور غریب اور سادہ لوح لوگوں کا استحصال کر رہے ہیں اور انہیں عیسائیت اختیار کرنے کی ترغیب دے رہے ہیں۔ یہ مذہبی آزادی کی صورتحال نہیں ہے۔ یہ مذہب کے نام پر استحصال ہے"۔

وہ اس بات کی وکالت کرتے رہے ہیں کہ نیپال کو دوبارہ ہندو قوم بننا چاہیے۔ انہوں نے تبدیلی مذہب مخالف قانون کی بھی حمایت کی اور اس قانون کو نافذ دیکھنا چاہتے تھے۔

فی الحال، قانون کے تحت صرف عیسائیوں کے خلاف مقدمہ چلایا گیا ہے، لیکن اب تک کسی کو سزا نہیں دی گئی۔ ایسے مقدمات یا تو عدم ثبوت کی وجہ سے واپس لے لیے جاتے ہیں یا ملزمان کو اپیل پر بری کر دیا جاتا ہے۔

نیپال کرسچن سوسائٹی کے مطابق ایسے 5 کیس عدالت میں زیر التوا ہیں۔ دو خواتین سمیت چار کوریائی باشندوں کے خلاف مقدمہ گزشتہ دسمبر میں واپس لے لیا گیا تھا۔

نیپال کرسچن سوسائٹی کے سربراہ پادری دلیرام پوڈیل ان اولین افراد میں شامل ہیں جن سے اس طرح کے قانون کے تحت پوچھ گچھ کی جائے گی۔ اپریل 2018 میں، اس پر لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے پیسے دینے کا الزام تھا۔ لیکن وہ اس سے انکار کرتا ہے۔ بعد میں اس کے خلاف الزامات واپس لے لیے گئے۔

انہوں نے کہا کہ ہم پر لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے لیکن یہ طاقت ہمارے ہاتھ میں نہیں ہے۔

"اگر میں کر سکتا تو میں اپنی ماں کو تبدیل کر سکتا ہوں۔ وہ اب 92 سال کی ہیں، میں اسے پیسے دے سکتا ہوں۔ میں اس کے لیے دعا کر سکتا ہوں لیکن میں اسے تبدیل نہیں کر سکتا کیونکہ یہ عیسیٰ کی طرف سے آنا ہے۔"

ان کا تعلق ایک کٹر ہندو خاندان سے ہے اور اس کے والد "21 نسلوں سے" ہندو پنڈت تھے۔ وہ 20/22 سال کی عمر میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے جنوبی کوریا گئے اور یہیں سے انھیں عیسائیت کا علم ہوا۔

"میں اکیلا تھا، میرا کوئی دوست نہیں تھا،" اس نے یاد کیا، "اس وقت کچھ لوگوں نے مجھے نیپالی زبان میں کورین بائبل دی، انہیں کہیں سے نیپالی زبان میں ایک بائبل ملی تھی۔" اس نے ایک رات میں وہ بائبل پڑھی اور "میں نے اپنے خالق کو پایا۔"

"کیا یہ مضحکہ خیز اور ناقابل یقین لگتا ہے؟" ہاں، میرے ساتھ ایسا ہی ہوا،" اس نے مسکراتے ہوئے کہا۔

جب وہ نیپال واپس آیا تو اس کے گھر والوں نے اس کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ عیسائیت ایک غیر ملکی مذہب ہے۔

اس کے خاندان اور برادری کو اسے قبول کرنے میں کافی وقت لگا۔

پہلی بار پرچنڈ نے دورا سروال پہن کر وزیر اعظم کا حلف لیا۔

عام تعطیلات نہ دینے پر عدم اطمینان

ہر سال تقریباً 2000 نیپالی طلباء تعلیم حاصل کرنے کوریا جاتے ہیں۔ نیپال میں ایک کوریائی مبلغ (جس نے اپنا نام ظاہر نہ کرنے کی شرط پر بات کی) کا کہنا ہے کہ وہ کوریا کے مقامی گرجا گھروں تک پہنچنے کی کوشش کرتے ہیں۔

انہوں نے کہا، "نیپال میں عیسائیت کا پرچار کرنا بہت مشکل ہے۔ اس لیے ہمارے پاس متبادل طریقے ہیں۔" "ہمارا مقصد زیادہ سے زیادہ روحوں کو تبدیل کرنا ہے۔ اگر دلّی رام پوڈیل، جو کہ نوجوانی میں ایک ہندو پجاری تھے، کو تبدیل کیا جا سکتا ہے، تو ہم یہ کر سکتے ہیں، اس لیے ہمیں یہ خفیہ طور پر کرنا چاہیے۔"

پینگ اور اس کی بیوی کھٹمنڈو میں ایک مدرسہ چلاتے ہیں۔ اس وقت تقریباً 50 طلباء وہاں زیر تعلیم ہیں۔ ان کی تعلیم، خوراک، اور رہنے کے زیادہ تر اخراجات کورین چرچ کے عطیہ دہندگان کے ذریعے پورے کیے جاتے ہیں۔

ان کی طالبات میں سے ایک 22 سالہ سپنا تمانگ ہے، جس کا تعلق دور دراز کے سنگانگ کے گاؤں تمانگ سے 

سپنا کا کہنا ہے کہ وہ "نئی جگہوں پر جائیں گی اور عیسیٰ کا پیغام پھیلائیں گی۔"میرے والد چرچ جانے والوں سے نفرت کرتے تھے کیونکہ وہ ہماری روایات کو نہ بھولنے میں یقین رکھتے تھے۔"

اس نے عیسائیت کے بارے میں اپنے چچا سے اس وقت سیکھا جب وہ بہت بیمار تھیں۔

اس نے دعویٰ کیا کہ عیسائی بننے کے بعد اس کی بیماری ٹھیک ہوگئی۔

"میں یسوع کے لیے جینا چاہتی تھی۔ آخر کار میں جان گئی کہ کون مجھ سے پیار کرتا ہے،"

ان کے جیسے دور دراز دیہات اور پیانگ جیسے کوریائی مبلغین کے لیے یہ نیا راستہ ہے۔

پیانگ نے کہا، "ہر کوئی شہر میں مذہب تبدیل کرنے کے خلاف قانون کے بارے میں جانتا ہے۔ شہر سے بہت دور، بہت کم لوگ نوٹس لیتے ہیں۔"

سپنا نے گزشتہ سال اپنا مدرسہ مکمل کیا۔ اب وہ پہاڑوں میں اپنے گاؤں واپس آنے اور "آہستہ آہستہ نوجوانوں کو چرچ کا حصہ بنانے" کا ارادہ رکھتا ہے۔

یسوع کی تعلیمات کو پھیلانا "موجودہ مذاہب اور ثقافتوں سے متصادم ہونا ہے"پینگ چانگ اِن نے قبول کیا ہے۔لیکن اس کے خیال میں ایسا ثقافتی جھٹکا ہے جس سے بچا نہیں جاسکتا۔

حوالہ : بی بی سی نیپال نیوز 

یہ بھی پڑھیے 

• نیپال: مندر کی تعمیر میں مسلمانوں نے کیا تعاون جانیے حقیقت یا افسانہ؟
• نیپال میں مہنگائی اورغربت کی وجہ سے لوگوں حالت